书通网

当前位置:首页 > 绿沁园 >

金阁寺读后感100字_故事

时间:2020-10-16来源:出吊於滕网

  《金阁寺》是一本由[日] 三岛由纪夫著作,人民文学出版社出版的精装图书,本书定价:42.00元,页数:245,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《金阁寺》精选点评:

  ●年少时见到了她,在那以后见到的都像她。

  ●对于美的解读和剖析,以及对于精神和肉体的探索和描写,虽然看着不舒服,但是叹服其想象力洞察力和表达力。美与丑的对立,保护与毁灭的对立,爱之深恨之切?太多的隐喻与暗喻,大概是精神的解读与刻画,却不想深究了,连着看两本日本小说,实在太虐心了…

  ●不懂…

  ●“点点花火在头顶的上空浮游着”

  ●确实比较难

  ●补标。

  ● 文学性上,三岛的文笔优美,细腻,无可挑剔。 哲学性上,比起齐名的太宰治,芥川。三岛的人生哲理要积极的多。但是哲学性太强了,读完不思考,就让人一头雾水。 梦想中有太多美好的东西在现实中我们得不到,这使得我们压抑,所以毁灭美中压抑,才能新生。

  ●生而为人,有的含着金钥匙出生,有的天生口吃。肉身的残缺引发思想的扭曲,正如书中所写:“那生于黑暗中的人,唯有靠不断的破坏才能获得生的鼓舞”。这是多么可怜的人生啊。唏嘘不已。美与丑都只是人类对于事物的认识,赋于物之上的想象之花,美丑相伴而生,世人爱美却嫌弃丑,孤立丑,若是心中无物无名,丑也可以开出花。或许改变世界的真的是认识,而不是行动。

  ●我喜欢《金阁寺》,大概是因为它的物哀之美。 该怎么形容呢—— 在意识到某件事物消逝的必然之后,它生,不过是“唯见月寒日暖,来煎人寿”。它死,才知道“山回路转不见君”,才知道“凤去台空江自流”,才知道“鸿飞哪复计开封癫痫病到哪里治最好东西”,才知道“佳人难再得”,才知道“沈园非复旧池台”,才知道“除去巫山不是云”,才知道“便纵有千种风情,更与何人说”。美的消亡的那一刻,才当真是美到极致。 美是幻象,美是虚无。 那不是死,那是对美的成全。

  ●不明觉厉。“感觉迟钝的人们,若不流血也就不会变得狼狈。”“梦想中孕育成的东西,一旦经过现实的修正,返回来更加刺激着梦想。”“一味只想着美,人就不知不觉会碰到这个世界上最黑暗的思想。”一开始看看还比较有意思,看着看着就觉得越来越不懂了。最后为了不被美所困,所以就要烧掉金阁寺嘛?!后来一看最后的译后记,了解了写作背景以后,瞬间就能理解这本小说了。果然,面对邪恶,美,不堪一击。

  《金阁寺》读后感(一):20200128 在箱根

  看完后,查证了下真实事件,不由得惊叹作者居然能因为犯案者的一句话而著成此书,但若非作者本人对于“美”和“毁灭”有过很深入的思考,那么便不可能在书中展开那么多关于诸如生死之间、美丑之间两种极端的哲学上的思辨,有的地方非常深奥难懂,反复阅读多次也只能体会到一点皮毛,倒非完全无法理解,只是让人觉得需要沉浸于作者的思维方式中,虽说以代入感的方式具有很强的冲击力和吸引力,但未免会给“生”予乏力感,寓“死”意其美感,给自己以脱世,给世间万物赋对立。虽说男主最后终于因为不再“害怕”而去逛了逛窑子,但在我看来这一点与前文有不少心理上的矛盾,因为在此刻男主只是为了一个纯粹的行为而已,也许只是对于之前种种障碍的跨越吧,说到底,男主终究受外在(父亲、自身的残疾——就作者的见解来说,也是一种外在)的影响太大而强加给自己隔离外在而超然的自我意识,但实际上,依然只是芸芸众生中的一个吧。

  《金阁寺》读后感(二):跟随自己的内心

  经,可称之为经的著作。起篇所提“南泉斩猫”是无门关里所能感悟不多的公案,开封市治疗羊羔疯排名好的医院在此书内被反复提及,以然可以确定本书为哲学之本。书中刻画的每个人物,如父亲师兄弟三人,舞鹤的警察和青楼的麻里子,鹤川与柏木等,在有人类以来任何集体社会中的芸芸众生相,都是有其内外两面。有过得现实,如其母。亦有插花老师和有为子,痛失所爱后的身与心。有革命家和妓女的渡人却不能渡己。鹤川的阳光和柏木的钻营曾让主人公一度以为懂得知和行的人,只是有如光一样的易逝品。金阁寺的存在只是有如信仰,夺走了主人公的自我。可以是情欲,可以是精神,而信仰只是自我的枷锁。通俗的比方,如果心里有一位女神存在,其余女子无论如何是看不上的。总体而言,作者只是想诉说南泉斩猫的寓意。老师讲过,柏木宜讲过。禅学之道,靠悟,然而儒释道有什么区别呢。庄子内七篇中提及母猪哺乳,母猪亡,小猪纷纷离去,小猪爱的是这个身体吗?众和尚抢夺的,南泉斩的,那只猫,是同一个物件吗?顶在头上的草鞋予人合用。跟随自我内心,知行合一,符合人性的才是永恒的。

  《金阁寺》读后感(三):一点想法

  刚刚看完《雪国》,私以为《金阁寺》是对《雪国》所代表的纯美文化的挑战。

  金阁寺是小说中美的理想化象征,这种形而上的美学一直阻碍着“我”的现实生活,甚至导致了“我”的不断变态。不同是《雪国》中“美”包含于整个雪国世界中,《金阁寺》的现实世界和“我”的内心世界是完全割裂的:“我”对鹤川的误读、“我”出逃时接触到的外部世界与“我”所在的寺院的世界格格不入……正如柏木所说的,美在于认识,指出了“我”的感受和世界的断裂。三岛由纪夫选择了一个结巴作为主角,“我”的结巴造成了“我”与这个世界沟通的障碍,小说多次强调老师的沉默也是如此,老师的沉默使得“我”感受到了那种与世界隔离的恐惧,“我”生出了沟通的渴望,因此才做出了烧毁金阁寺的举动。最后金阁寺的烧毁似乎是在模仿《雪国》的结尾,但不同的是,“我”在烧毁这一形而上的象征后选择了丑陋地活下来,这是对长沙治疗癫痫病专科医院过去日本文学从“死”中获得净化的反抗。

  唉,不知道这种想法对不对,有点难以理解。我果然还是不太喜欢日本文学

  但三岛由纪夫的文笔确实很好,很多比喻精确到难以想象,他的内心世界太精彩了

  :翻译太好了,很久没看到那么流畅的翻译了

  《金阁寺》读后感(四):三島由紀夫:金閣寺

  這個世界決不把我們當作一個人,而是主動做我們的同謀和證人。

  我的感情裡也存在口吃,我的感情總是趕不上需要。

  所謂戰爭,對於我們少年來講,就是一種夢一般缺乏實質性的慌亂的體驗,一座斬斷人生意義的隔離病房。

  一味只想著美,人就不知不覺會碰到這個世界上最黑暗的思想。人也許生來就是如此的。

  「假如世界上的人用生活和行動品味罪惡,那麼我將盡量深深沉潛於內心的罪惡之中。」

  人的痛苦,流血和臨死前的慘叫,會使人變得謙虛,細心、明朗和親切。我們變得殘虐,變得殺伐無度,決不是在這個時候。我們突然變得殘暴是在一瞬之間,就像春日和煦的午後,坐在悉心修剪的草地上,朦朧眺望由樹葉間漏洩下來的陽光,那種一眨眼的功夫。

  演奏者所成就的短暫的美,在一定的時間內變為純粹的持續,確實沒有反覆,雖然像蜉蝣一樣生命短暫,但卻是生命本身一種完全的抽象和創造。

  我沒有一丁點兒快樂的想法。我只覺得我被某種秩序所拋棄,離開人群,拖著疲憊的兩腿,走在荒涼的土地上。慾望在我心中,露出不悅的脊背,抱膝團伏而坐。

  希望就像那淡紅色、濕漉漉、癢抓抓、緊緊扒在污穢的皮膚上的世上最頑固的皮癬,經久不愈的頑癬!

  所有的計畫都是白費心機,不是嗎?

  《金阁寺》读后感(五)各种抗癫痫药物的介绍:《金阁寺》恶毁灭美的故事

  这本书讲恶与美的斗争,结局是恶毁灭了美。主人公沟口天生口吃,对自己的缺点十分在意,也因此在心中怀有很多对外界的恶意,见到金阁寺后受到美的震撼,从此在美与恶之间不断摇摆斗争,最后彻底选择了恶的阵营。

  鹤川和柏木是两个关键的人物。这两个人与沟口的交往代表了沟口对美与恶的抉择。“鹤川是我的实相”“将一切阴影变成光明”。前期沟口的恶只存在在思想中,金阁寺的同期小和尚鹤川对沟口充满了善意,将沟口很多恶的想法分析为善意。沟口虽然知道自己怀有恶意,但却对鹤川十分依赖。然而在沟口接触了柏木,并参与了柏木的恶的行动后,鹤川就意外去世了。

  鹤川的束缚没有了,沟口的恶在柏木的助长下开始浮现出来。此后,每次沟口有机会想要作恶,都受到金阁寺美的约束,无法完全做出恶的行动。对美的憧憬,让他无法自如的作恶!

  然而无法真正作恶的沟口,却因为不断的行小恶,最后被寺院的主持冷落,“本来打算让你做我的接班人,现在明确告诉你,我没有这份心思啦”。对金阁寺美霸占的想法最终落空了,美的约束也弱化了。在柏木的进一步推进下,沟口倒戈到恶的阵营,打算烧毁金阁寺。

  在决定烧毁金阁寺后,美的约束彻底瓦解了。沟口可以自如的作恶了。最后,在对金阁美的不舍下,沟口烧毁了金阁。本来打算与金阁寺共同消失的沟口,却在最后关头受到人性恶的趋势,彻底放弃了对美的残存的信仰,“从另一个口袋摸到香烟,我抽了一支。就像一个人完成一件工作,该歇息一下了。我想,我还是要活下去。”

  全书建立在性恶论的基础上,从一开始沟口的就怀有恶,从“刻了两三道难看的刀痕”,到最后的烧掉金阁寺,毁灭美,这一恶的障碍。除非是三岛的粉丝,不然会后悔读这本充满负能量的书,提前劝退一下。如果是三岛的粉丝,会发现读懂这本书是理解《丰饶之海》的开始。

上一篇:抒情的人生哲理散文欣赏_散文

下一篇:给商标挪个窝儿_经典文章

人气排行
推荐内容
友情链接

声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们, 我们会及时删除。

好词好句网www.kj-cy.com为广大网友提供: 优美的诗句伤感的句子好词好句唯美的句子思念的诗句经典语句等学习生活资源。